최근에 한국 남성, 정확하게 말해 '한국 남성성'에 대한 논의는 (정희진 외 5명, 교양인, 2017) 에 기반하고 있다. (그러니까 '한남')라는 도발적인 제목을 쓴 최태섭씨의 저작도 그렇고, 반지성주의를 키워드로 삼아 남성성을 다룬 이라영씨의 저작도 이 책의 자장안에 있음을 확인할 수 있다. 읽어보면 학술적 논의라서 딜레탕트가 왈가왈부할 거리는 아니다. 다만, 이 책을 다룬 다른 논문을 참조할 필요는 있을 것이다. 일단 오혜진 선생의 논문 (황해문화 96호)를 들춰볼 수 있다. 그런데, 그것과 별도로 나는 이 책을 읽으며 심히 의심스럽기도 하고 걱정이 되기도 했는데, 무엇보다 정희진씨의 다음과 같은 테제가 그랬다. "젠더가(는) 적대를 전제로 하는 권력관계"라는 것. 정치란 적과 동지의 구분에서 시작..
한가한 면이 없지 않지만 아침에 을 읽었다. 총평하면 아렌트 독자가 좋아할 그래픽 노블이자 전기라고 할 수 있다. 그러므로, 아렌트 독자가 아니라면 좋아하기 어려울 것이다. 이 책이 아렌트 독자를 겨냥한 책이라는 건 제목에서 드러난다. 이라는 평이한 제목은 어떻게 아렌트 독자를 낚는가? 바로 '세 번의 탈출', 즉 아렌트에게는 세 번째 탈출이 없었다는 사실에서 기인한다. 아렌트의 탈출은 두 번뿐이었다. 대학 졸업 후 독일에서 프랑스로 탈출, 프랑스에서 미국으로 탈출. 아렌트 탈출은 두 번뿐이다. 세 번째 탈출은 무엇일까? 이것이 책이 독자를 끌어당기는 지점이고, 정확하게 자신의 독자를 설정하는 방법이다. 이 책은 한나 아렌트 팬덤북이다. 책의 요약이나 세세한 논평은 피하겠고, ("학자의 삶이란 흥미로울게..
읽기 모임이 끝났다. 짧은 후기.읽기 모임은 일주일에 한번씩 2시간 정도 진행했다. 참가자는 총 12명으로 시작, 최종 참가자 8명으로 마무리. 우려했던 것보다 이탈자가 많지 않아서 다행이었다. 대부분 성실하게 참가해 주셨으며, 매 시간마다 다채로운 이야기를 해 주셨다. 이야기하는 과정에서 의문스러웠던 점들을 해소할 수 있었고, 깊은 독해 끝에 나온 이채로운 해석에 감탄할 수 있었다. 그 덕분에 매 시간이 흥미롭고 재미있었다. 총평하자면, 독서모임은 모두에게 유익했다.의 최종 견적은 다음과 같다. 저자 마크릴라는 6명의 지식인 약전을 통해 1) 반론과 회의를 허용하지 않는 일자적 진리를 정치 영역에 도입하여 정치사회에 대한 고려없이 무조건 뜯어고치려는 시도와 2) 단계적이고 점진적인 변화가 아니라 일거에..
안녕하세요! 마크 릴라의 이 출간된 걸 기념삼아 '독서모임'을 시작하려고 합니다. 모임의 성격은 이렇습니다. "책을 통해 비전과 사유와 깨우침을 '그다지 얻고 싶지 않은 사람들'이 슬렁슬렁 모여 책을 읽고 이야기한다." 노파심에 한 번 더 강조합니다. "책을 통해 비전과 사유와 깨우침을 그다지 얻고 싶지 않은" 독서인들의 모임입니다. 사유와 비전과 깨우침을 얻고 싶은 분들은 비전을 단박에 획득했다는 계시적 수업이나, 숭고한 진리를 위해 인생을 바치라는 모임에 찾아가시면 되겠습니다. 이 모임은 그런 걸 추구하지 않습니다. 그렇다면 이 모임은 어떤 모임일까요? 어떤 책에 관심이 있는데, 혼자 읽기는 좀 심심하고, 그냥 넘겨보니 약간 어렵기도 해서 다른 사람과 같이 읽고 묻고 답하고 이야기하고 싶은 사람들을 ..
개정판 (마크 릴라, 서유경 옮김, 필로소픽, 2018)을 읽었다. 소개하자면 다음과 같다. '이 책은 하이데거부터 데리다까지, 철학과 정치의 경계를 넘나든 20세기 지식인의 삶을 검토하며, 진리의 열정을 전제정치의 불쏘시개로 타락시키는 지식인의 불장난을 명쾌하지만 오싹하게 묘사한다.' 물론 완벽한 소개는 아니다. 철학이 정치와 결합하며 전제의 도구로 타락하는 필연성과 교훈이 빠져있기 때문이다. 그러므로 저자의 가르침을 덧붙이면 이렇다. 보편적 진리를 추구하는 자(지식인)는 정치적인 것을 사유하지 않은 채 신중함 없이 정치에 뛰어들어선 안 된다. 그렇게 한다면, 그는 시라쿠사의 비극을 반복할 것이다. 정치적인 것이란 무엇일까? 정치적인 것이란 정치가 지닌 속성을 추상화한 것이다. 따라서 정치적인 것을 논..